Zaqueo

Zaqueo aparece en un tramo breve del evangelio, pero su escena en Jerico es intensa. Era jefe de publicanos y era rico, y para muchos eso significaba ser parte del lado oscuro de la vida cotidiana. Su historia muestra que Jesus no solo pasa junto a la gente aceptable, tambien se detiene delante de quien muchos ya habian condenado. (Ref: Lucas 19:1-10)

Si estuvieras en esa calle y escucharas a Jesus decir en voz alta el nombre de la persona que todos evitaban, lo tomarias como un error, como provocacion, o como una esperanza que te incomoda?

Jerico era ciudad de paso. Donde pasan viajeros, pasan monedas; donde pasan monedas, aparecen cuotas; donde aparecen cuotas, aparecen abusos y resentimientos. El imperio convertia la vida en cifras, y los publicanos eran el rostro visible de esa presion. Zaqueo no era un cobrador cualquiera; estaba por encima, organizaba el sistema. (Ref: Lucas 19:2)

La Escritura no cuenta su infancia, asi que no conviene hablar con seguridad. Pero si menciona algo que parece simple y puede doler: era de baja estatura. (Ref: Lucas 19:3) Ser bajo no solo afecta el cuerpo; a veces afecta la memoria. Ser pasado por alto, ser empujado al final, sentir que no te ven. Si has vivido asi, puede nacer un deseo fuerte de ocupar un lugar que nadie pueda ignorar. Si tu te sintieras invisible, que buscarias para dejar de serlo?

Elegir el camino de los impuestos podia prometer estabilidad, pero traia un costo social. Para muchos, publicano era igual a traicion, colaboracion, o injusticia. El primer gran conflicto de Zaqueo pudo ser este: ganar seguridad y dinero a cambio de perder pertenencia. Tu cambiarias el respeto de tu gente por un puesto que te protege?

Como jefe, el conflicto se vuelve aun mas agudo. No solo cobra, tambien decide como se cobra. Ahi aparece otra eleccion: moderar el abuso o aprovechar el abuso. Aunque Zaqueo se dijera que era trabajo, el pueblo podia contar otra historia. Lucas dice que era rico. (Ref: Lucas 19:2) Y cuando alguien se enriquece en un sistema de cobro, muchos suponen que hubo excesos. Si sabes que la gente sospecha de ti, te ablandas para reparar, o te endureces para sobrevivir?

La distancia social no es teoria. Es quedarse fuera de las mesas, es sentir que las conversaciones se cortan, es ver que nadie quiere deberte una sonrisa. Zaqueo tal vez se acostumbro a pagar ese precio, pensando que el dinero compensa. Y ahi nace otro conflicto: cuando el dinero se vuelve escudo, el corazon se queda solo. Alguna vez has usado exito, control o dinero para no enfrentar una herida?

Entonces Jesus entra en Jerico. (Ref: Lucas 19:1) La ciudad ya hablaba de el: sanidades, misericordia, confrontaciones a la hipocresia, y una costumbre peligrosa de acercarse a gente mal vista. Para Zaqueo esto crea una nueva eleccion: ignorar y seguir su vida cerrada, o permitir que la curiosidad lo saque a la calle. A veces el cambio empieza con querer ver. Cuando temes el rechazo, aun te atreves a buscar?

Pero la multitud lo estorba. (Ref: Lucas 19:3) Puede ser solo una frase, pero para el puede ser un espejo: otra vez no hay espacio. Otra vez no puede mirar. Ahi decide: retirarse con amargura o arriesgar la verguenza. Zaqueo corre adelante y sube a un sicomoro. (Ref: Lucas 19:4) Tu te atreverias a verte ridiculo con tal de mirar de cerca aquello que podria salvarte?

Un arbol es un lugar raro para un hombre con poder. Es alto, pero te expone. Te permite ver, pero te convierte en espectaculo. Zaqueo queria mirar a Jesus, pero tal vez no queria que la ciudad lo mirara a el. Ese conflicto es humano: querer ayuda, pero temer el juicio. Tu has sentido ese tiron por dentro?

Luego pasa lo impensable. Jesus llega al lugar, mira hacia arriba y dice su nombre: Zaqueo. (Ref: Lucas 19:5) La multitud usa etiquetas; Jesus usa nombres. Y Jesus agrega algo que obliga a responder: hoy debe quedarse en su casa. (Ref: Lucas 19:5) Zaqueo no tiene mucho tiempo para inventar excusas. Puede negarse, puede retrasar, puede fingir que no escucho. Pero baja de prisa y lo recibe con alegria. (Ref: Lucas 19:6) Cuando la gracia te toca de forma tan directa, te abres o intentas controlar la escena?

La gente reacciona con murmullo. Dicen que Jesus fue a hospedarse con un pecador. (Ref: Lucas 19:7) Ahora el conflicto cambia de color. Zaqueo ya estaba acostumbrado a ser criticado, pero ver a Jesus criticado por estar con el es otra cosa. En ese momento uno podria querer protegerse alejando a quien lo abrazo. Tu habrias empujado a Jesus hacia afuera para bajar el ruido?

Lucas no registra cada palabra dentro de la casa, y no es honesto inventar detalles como si fueran hechos. Pero si registra el fruto visible. Zaqueo se pone en pie y hace una declaracion concreta: dara la mitad de sus bienes a los pobres y, si ha defraudado a alguien, devolvera cuatro veces mas. (Ref: Lucas 19:8) Eso no suena a discurso bonito. Suena a reparacion. Cuando reconoces que has herido, prefieres un arrepentimiento privado, o una restitucion que tiene costo real?

Dar la mitad toca el estilo de vida. Devolver cuatro veces toca el pasado y obliga a mirar a las personas a los ojos. Tambien toca su sistema de trabajo. Sus colegas podrian llamarlo traidor. Sus superiores podrian desconfiar. Los pobres podrian dudar. Los ofendidos podrian tardar en creerle. La reparacion suele venir con sospecha. Tu seguirias reparando aun cuando nadie aplauda y muchos duden?

Jesus responde con una declaracion: hoy llego la salvacion a esa casa, y llama a Zaqueo hijo de Abraham. (Ref: Lucas 19:9) Eso significa pertenencia restaurada. La ciudad lo trataba como excluido; Jesus lo reintegra al relato de su pueblo. Y Jesus explica su mision: vino a buscar y a salvar lo perdido. (Ref: Lucas 19:10) Si Jesus busca a quien tu ya habias descartado, que hace eso con tu manera de mirar a los demas?

Seria facil pensar que todo quedo resuelto en un instante, pero el texto no dice eso. La salvacion se anuncia, pero la vida se camina dia tras dia. Zaqueo tendria que sostener su decision, resistir atajos, soportar miradas frias, aceptar perdones lentos. Ese es otro conflicto: hacer lo correcto cuando todavia no confian en ti. Si cambias, puedes soportar la temporada en que los demas aun te ven con el pasado?

Tambien esta el conflicto de identidad. Zaqueo habia construido su yo sobre poder y riqueza. Ahora esta invitado a construirlo sobre verdad y misericordia. A veces eso se siente como perder un personaje antes de encontrar a la persona. Duele. Tu te aferras a un rol porque te protege, aunque te reduzca por dentro?

La Escritura no cuenta la muerte de Zaqueo ni su vejez. Por eso no debemos cerrar con cosas que no estan. Cerramos con lo que si esta: una calle, un arbol, un nombre, una casa, y una decision que se vuelve visible en justicia y reparacion. La pregunta final queda abierta para ti: si Jesus dijera tu nombre hoy, que tendria que cambiar en tus manos, en tu dinero, en tus habitos, en tus disculpas, en tus devoluciones?

“Jesus le dijo: ‘Hoy ha venido la salvacion a esta casa... Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se habia perdido.’” (Lucas 19:9-10, NVI)

En Jerico, la multitud esperaba que Jesus siguiera caminando. En cambio, se detuvo en el lugar exacto, miro hacia arriba y vio a Zaqueo. Una lectura posible es que el centro de la historia no es solo Zaqueo subiendo, sino Jesus mirando. Si Jesus puede ver a alguien escondido en verguenza, puedes creer que tambien te ve a ti, y que la reparacion todavia es posible?

• Lucas 19:1-10
• Lucas 19:5-7
• Lucas 19:8-10
• Lucas 18:9-14
• Lucas 3:12-13
• Lucas 5:27-32
• Exodo 22:1
• Levitico 6:4-5

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